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作者:admin 发布时间:2019-10-19

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芦苇荡中传承红色血脉,骊山脚下追忆峥嵘岁月。净色根是属于色法,在百法里面讲是属于色法。有了这个东西之后,就麻烦来了,三界之内、三界之外都脱不了这个束缚,这就是迷。净色是为浮尘根所依的,它要起作用,譬如他到人道投胎,得个人身,净色的眼根必定要得浮尘根才起作用,净色的耳根一定要得浮尘耳根它才起听闻的作用。可是浮尘根不能发识,没有知觉,有知觉、能够发识的是净色根。古人也举例子说,譬如一个人他刚刚去世,去世的时候他的六根没坏,浮尘根还没坏。如果浮尘根能够发识,这个人就不叫死人,他六根有感觉、有起作用,还能叫死人吗?我们讲人怎么是死了?神识离开这个身体,仅剩肉身的躯壳,浮尘根的躯壳它不起作用,这是叫人死。由此可知,净色根难懂,无怪乎玄奘大师在《八识规矩颂》里面说,「愚者难分识与根」。那个愚者是指阿罗汉,阿罗汉有天眼、有慧眼,他能够见到净色根,虽然见到净色根,就是根跟识还是分不清楚,由此可知,这个东西难。譬如我们讲净色的眼根与眼识,因为净色根它发眼识,到底它是根、到底它是识?连阿罗汉的智慧都不行,都还搞不清楚,必须要大菩萨他才能分得清清楚楚,哪是根、哪是尘、哪是识。净色根,这是讲最初的它是怎么成就的,我们一定要把它搞清楚,晓得它的成就是因缘和合,是因缘生法。既是因缘生法,当然它就没有自性,当体即空,仔细的去观察,虽然讲为浮尘根所依,实际上本来无入。附注:车载app排行

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